剧情简介
德(dé )国表现主义代表作品 A 公元4世纪(jì )的(de )犹太(🕸)教(jiāo )法典(Talmud)中提到过Rava造(🐮)golem的(de )事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话的(de )“人”。他把这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就(💻)说：“你准是(🐑)由我的某(mǒu )个同行造的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗(zōng )教意(yì )义上(⚾)，只有上帝造的人才是完整的人，才(💍)会说(shuō )话，而(🈸)Rava造(⛏)的不是真正(zhèng )的人。按(🚶)照犹太传统，当时那些(xiē )拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人(rén )或(🚲)者动物Golems，这并没有什(shí )么特别之处(chù )。 (👛) B Golem的传说后来逐渐(jiàn )改变，十(shí )七世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者(🐅)）创(🏡)造了一个Golem来(lái )保护(hù )(🐇)住在犹太区(qū )(🍉)的犹(yóu )(🏆)太人免(miǎn )遭反犹主义(🐸)的(de )暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事中的(de )学者总是在(😂)Golem完成(chéng )它的使命(mìng )以后，再自觉(🦄)地把它重新(🌸)变回为无(wú )生命的泥(🚹)土。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥土，当城市所(suǒ )有人(rén )已经作礼(lǐ )拜去(💓)了，Golem发怒毁坏全(quán )城。这个故事架(🤬)构一直到十九、二(èr )十(shí )世纪都还在文学著作里(lǐ )出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(dú )，值(zhí )(🍢)得探究的(de )是，这(👌)样的(de )小说刚好出(😎)现(🏌)在工业(🍄)革命的(de )时代。这反(♉)映(yìng )了人们对于科技所带来(lái )(🐁)伦理的(de )挑战(zhàn )的惶恐。 C 1920年由(🕎)Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )是(🈳)改编(➕)自Gustav Meyrink的小(✝)说。这(zhè )部影片(🈷)集(jí )中体现(xiàn )了德(🔰)国表(biǎo )现(xiàn )主义(😣)艺(yì )术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重大影(🙊)响(📃)。其中精(😿)心(xīn )设(shè )计(👺)了手提(tí )灯光、煤(méi )(🕤)油灯(dēng )光、火(📿)炬(jù )等一系列光源(🚲)效(xiào )果，用于表现人物的心理(lǐ )状态，营造影片的环境(🍶)气氛(👯)。这种具有表现(xiàn )力地(🏹)运用灯光效果的方法(✨)，最终发展为所有德国电(diàn )(👼)影(🦖)形式表现的(de )一大(dà )特(tè )征(zhēng )，同时(shí )也为(🏳)电(🏾)影恐怖片(🍉)的造型的表现手段(duàn )提供(gòng )了经验。 D Golem的传说(🕗)同样也是(🌂)玛(mǎ )(✖)丽(🐬)·雪莱(🕝)的著名科幻小说(shuō )《弗兰(lán )肯斯坦》的来(lái )源(yuán )之一，不过不同(📓)的(de )(🎹)是(shì )：传说中的Golem笨(🏷)拙(zhuō )、(🕶)鲁莽，既不知(zhī )道(dào )自己有多大的(🐞)力(lì )量，也不知(zhī )道自己有多笨(bèn )或者有多(🍪)无知(🔊)；而在(🌜)玛(😧)丽·雪(😂)莱(lái )(🅰)笔下，维克多(duō )·弗兰肯斯(🏾)坦所(suǒ )创造的怪物(wù )虽然莽(🚢)撞，但却(🎹)善于(🕑)学习(xí )，极富人(💛)性，懂得痛苦、同(tóng )情、(🌪)怜悯、爱慕(mù )、悔恨等等人类的情感(gǎn )，甚至比年轻的弗兰肯(kěn )斯坦本(běn )人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由(yóu )提倡理性主义发展到后期(qī )(😫)，理(🏢)性(💭)开始(🔜)压抑人的情感，理(👜)性(xìng )主义(🖲)变(🏉)成(📄)一种冰(⏪)冷(🥍)僵(🗞)硬的(de )(🏁)东西。于(🐝)是在德(dé )(🈸)国(🍆)兴起了反对启(qǐ )蒙运动的(😁)浪漫(🌪)主义(🍆)运(yùn )动，十九世纪前(qián )期，浪漫主(🤫)义(🎷)文(🏴)学席(📲)卷欧(🀄)美(měi )(🤼)，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在(zài )这个背景(🐢)下诞生的。不过(🤚)在通(tōng )俗(sú )文学(xué )中(🐃)反理性反(fǎn )科(🍯)学的倾(qīng )向总是显得(dé )有(yǒu )些(xiē )矫(🙈)枉过正，科学和科学家的形象被简单化(huà )、平(píng )(🏄)面(💴)化，这种描绘(huì )“科学怪(🚪)人(🎺)”的方式在默(🌡)片时代(dài )的德国(🛡)表现主义(yì )(🔝)电影中(💝)曾经十分(fèn )兴(🌕)盛，后(hòu )来一(♊)直在好莱坞(👵)许多(😽)拙劣的科(🔦)幻片（(♎)这(zhè )种片子的一大特点就是(♊)不断拍摄(👘)越(💀)来越拙(🐱)劣(liè )的续(🎩)集）中(😇)继续(🎒)。 E当代科学哲学研(yán )究(🌒)最热门的一个方向是科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方(fāng )法是深(🕙)入到(🕜)科(🔭)学(xué )(💋)具体研究(🔬)过程(chéng )(👣)中(zhōng )，细致(zhì )考察(chá )经费筹(chóu )集、论(🔭)文发(fā )表等(🦈)每(😱)一个环(huán )节(🔣)，研(🎾)究科(🔘)学知识是(👨)如何(😝)建构起来的，强(🌁)调社会因素在建(🐪)构过程(⛺)中(zhōng )的作用(yòng )。SSK的代(dài )表(biǎo )人物(wù )柯林(lín )斯和平(🍠)奇(🎬)在1993年(nián )(🦁)出版过(🙆)一本(✉)普及(🐱)性的小(xiǎo )册子，名(🤷)字就叫(📠)Golem，翻译成(chéng )《勾(gōu )勒姆：关于(😋)科学人们应(💢)知(🍬)道些什么》。柯林斯坦诚(chéng )地说(shuō )，他(tā )这部书是想用“勾勒姆”解(jiě )释“科学”，“我们试图证明(📼)它不是(shì )一个邪(xié )恶(è )的(de )造物(🌶)，只(zhī )是有点疯(fēng )狂（或(😖)译(🧛)成(🚁)‘傻(shǎ )(🤙)’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾(gōu )勒姆科学(⛷)的(de )(🏴)过失；是(shì )(📝)我们人类在犯错误。如果(🐒)勾勒姆尽力做其自(🥤)己的事情，它不(bú )应受到(⤵)责备(bèi )。但是我(wǒ )们(men )不(bú )能奢望(wàng )过多。勾(gōu )勒姆(👙)尽(jìn )管强有力，它却是我们的文(✏)化（art）或者我(🌯)们的技艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常(🌉)被斥为带有反科学倾向(🤦)，但可以看(kàn )出，它与(🚞)浪(🍚)漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描(🌞)绘的科学形(xíng )象丰(🐁)满，有(yǒu )血有(yǒu )肉(👱)，它(tā )所谓(wèi )的“反科学”无非是(shì )要(🚔)抹去那些被强加于科学的(de )重重面纱(🙁)，还(hái )科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的(🔖)拒(👮)斥、贬低(🌨)科学(xué )。
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