Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了一个虚(xū )(🎩)拟教科书,展(zhǎn )示了资本渗透到一(yī )(🚉)个(gè )传统(tǒng )村(cūn )庄,以及市场(chǎng )和金钱(qián )(✖)关系对(🚸)集体关系的转变。这一(🔊)过程(⏺)的(🚢)象(xiàng )征是,现(xiàn )金关系对影片名称所指(❔)定的宗教仪式的(🥎)影响(💻),并开启(qǐ )了制片公司为市(shì )场(🙄)带(㊙)来的变化(huà )(💪)。在这(zhè )个节(jiē )日(rì )里,在现代社(🚻)会(🤲)中作为文化(huà )和宗教而被分离的(🧟)事物(wù )还(hái )没(⚾)有被分离,那些(xiē )美丽(lì )的游(🏉)客——(👊)图(tú )伦巴的西方(fāng )公(🈸)众——仍(réng )然可以(yǐ )在摄影机的(de )介入媒(méi )介及其游记语言(🙎)的背后,遥望(wàng )和重建(jiàn )(🤥)。因此(🔤),在这里已经(jīng )可(♌)以列(liè )(🥅)举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃(🍺)勃(bó )(🔪)地部署和发展的(💅)正式因素。一(💑)种(zhǒng )次要的(🚩)象征主(🏸)义(yì ),标(🈺)志着这种和合作(🔬)选(xuǎn )择(🔍)的合作(🈂),包(bāo )括承认和炫耀地突出(chū )西方(fāng )观众(zhòng )(🛃)和一般旅行见闻(🐇)的不真实性。在这(🐣)里(🌒),手工艺品是一种媒(méi )(🏗)介,它永远不会改变(🍏),而且(qiě )已经(😄)不可挽回地(dì )改变得面目无睹。一(yī )位德(dé )国(🏒)旅游女商人喜(xǐ )欢(🍂)节日里使用(yòng )(🚔)的一(🌮)些(xiē )装饰品,并订购了(🔡)更(🃏)多。家庭然后村(cūn )庄(🍏)本(běn )身(🤙)必须(xū )招募逐(🤫)渐大规(guī )模生产(🌄)这些物(wù )品,最终破坏村(🏫)庄(💦)的周(😇)期性或(huò )仪(🐊)式的时间,防止浪费更多的组(zǔ )织者在节日的源对(duì )象的问题(🐊)放在第一位。罗米(Ⓜ)和(hé )他的(de )儿子卡杜(霍(🐎)默·阿比阿德(dé )[Homer Abiad]饰(shì ))被(🐁)送(sòng )去了欧(🎦)洲(zhōu )(🍑),参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第(😀)一(🔄)世界的(de )猛烈冲(🐺)击的时(shí )候(💃)参观了第一世界,这(zhè )与基德拉特(😇)的美学是一致的。
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