剧情简介
德国表(🍅)现主义代表(⛲)作品 A 公(🍩)元4世纪(jì )的犹太教(jiāo )法(🔱)典(Talmud)中提到(dào )(🛤)过Rava造golem的事。Rava的(de )全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一(yī )个不会说话的(de )“人”。他把这(zhè )(🥀)个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问话没(❔)有反应(yīng )，Zera就说：“你(nǐ )准(✋)是由我的某个同行造的(🙀)。回归尘土(tǔ )吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(yì )义上，只有上(shàng )帝造的人才是完整的(🍑)人，才会说(shuō )话，而Rava造(zào )的(🐨)不是真正的人。按照(zhào )犹太(tài )传统，当(dāng )时(🙎)那些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人或者动物(wù )Golems，这并没有什(📞)么(me )特别(🚽)之处。 B Golem的(👚)传(chuán )说后(hòu )来逐渐改(❓)变，十(shí )七(qī )世纪由(🚤)布拉(🍹)格(gé )的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的(de )学者(🐅)）创(chuàng )造了(le )一个(gè )Golem来保护住(♊)在犹太(tài )区的犹(yóu )太(🐣)人(rén )免(miǎn )遭反犹主(zhǔ )义的暴力(🏗)侵扰。为避免麻烦(🏁)，故事中的学者(zhě )总(🐑)是在Golem完成(🥈)它的(📸)使命以后，再自觉地把(bǎ )它重(chóng )新变(biàn )回为无(wú )生命的泥土。一(yī )天，Rabbi忘(😛)记将Golem变(biàn )回(⛄)泥土(🤫)，当城市(shì )所有(yǒu )人已经(jīng )作礼拜去了，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故事架构一(yī )直(🤖)到(♿)十(shí )九、二十世纪(jì )都(dōu )还在(🔘)文学著(📻)作(zuò )里出(👶)现，最著名(míng )的(de )是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九(🈲)一五年普遍(🛳)被(🤺)阅(yuè )读，值(🍢)得探究(jiū )的是，这样的小说(🐋)刚好出现(🏌)在工业(yè )(🍄)革命的时代。这反映了(le )人们(❔)对于(yú )科(kē )技所带(dài )来伦(lún )理的(de )挑(⏸)战(🏽)的惶(huáng )恐。 C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编(➕)自Gustav Meyrink的(🧔)小说(shuō )。这部(bù )影片集(jí )中体现了(le )德国(🚲)表现(📥)主义(yì )(😣)艺术(shù )的(📼)特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生过重大影响。其(qí )(🔛)中精心设计(jì )了手提灯(🎯)光、煤油灯光、火炬等(děng )一系列光(guāng )源(yuán )效(xiào )果，用于表现人物的心理状态，营造影片(piàn )的环(👷)境气氛(fēn )。这种(👥)具有表现(xiàn )力地运(yùn )用灯光效果(📫)的方法，最(😙)终发展(😢)为所(📎)有(🏗)德国电影形式(🤛)表现(👽)的一大特征，同时(🔥)也为电(🏾)影恐怖片的造型的表(biǎo )现手(💝)段提供了(le )经验。 D Golem的(de )传(chuán )说(🕗)同样也(yě )是玛丽·雪莱(🕝)的著名科幻小说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的(😱)来(lái )源之(zhī )一，不过不(bú )同的(de )是：传说(shuō )中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽(mǎng )，既(📒)不知道(dào )自己有(🎣)多(duō )大的力量，也不知道自己有多笨或者有(yǒu )(😏)多无知；而(ér )在玛(mǎ )丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗(fú )(🆚)兰(lán )肯斯(sī )坦所(suǒ )创造的怪物(🐞)虽然(rán )莽撞，但(dàn )却(què )善于学(🕓)习(xí )，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕(mù )、悔恨等(děng )(🌥)等人(rén )类(lèi )的(🗂)情感，甚至(🈸)比(bǐ )年轻(♿)的弗兰肯(kěn )斯坦本人(🏋)还成熟些(🐃)。十(🛀)八世纪的启蒙(méng )运(🏵)动由(🧥)提倡理性(🍞)主义发展到(⏭)后(hòu )(🔆)期(qī )，理性(xìng )开始(🔜)压抑(yì )人的情感(gǎn )，理性主(zhǔ )义变(biàn )(🏉)成一(yī )种(zhǒng )冰冷(lěng )僵硬(yìng )(🦒)的东西。于(🐝)是在德(🈸)国兴起了(🐆)反对启蒙(méng )运动的(😁)浪(😌)漫主义运动(🥇)，十九世纪(jì )(🐌)前期，浪漫主义(🎷)文(🏴)学席卷欧美(měi )，玛(mǎ )丽(🌿)·雪(🐣)莱的(👈)《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这个背景(jǐng )下诞生的(de )。不(🐪)过(guò )在(👫)通俗文学中反理性反科学的倾向总是(shì )显得有些矫枉过正，科学和科(🚒)学(xué )家的形象(🏽)被简(👂)单化(💿)、平面化(🐄)，这种描绘“科(🏡)学怪人”的方式在默片时(shí )代的德国表(biǎo )现(🚠)主义(yì )电影(🦔)中曾经十分兴盛，后来一(♊)直在(zài )(🏳)好莱坞许多拙(zhuō )劣(liè )的科幻片（这种片子(🎁)的一大特点(diǎn )就是不断拍摄越(💀)来越拙劣的续集）中继(jì )续。 E当(dāng )(🗡)代科学哲学研(yán )究(🌒)最热门(mén )的一个方向(xiàng )是科学知(🍧)识社(🎮)会(😸)学（SSK），研究(jiū )方(fāng )法(😾)是(💡)深入到科(kē )学(💋)具体研究(🔬)过程中，细致考察经费(🎧)筹集、论文(❎)发(🧖)表等每一个环节，研究科学知(🌧)识是如何建(🔎)构起来(💗)的(⏭)，强调(🅰)社会因素在建构(gòu )(👙)过程中的作(🦔)用(👮)。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过(guò )(🙆)一本普及性(👜)的(de )小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译(😅)成(💩)《勾勒姆：关于科学人(⚽)们应(💢)知(🍬)道些(👷)什么》。柯林斯坦诚(🈹)地说，他这部书是想用(🕘)“勾(gōu )勒(lè )姆(👴)”解释(shì )“科学”，“我们试图(💞)证明它不是一个邪恶(👪)的造(zào )物，只是有点疯(fēng )狂(🧡)（或译成‘(🤐)傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆科学(⛷)的过失(🐈)；(🥟)是(📝)我们人类在犯错误。如果(🐒)勾勒(👣)姆尽力(🏓)做(zuò )其(🚢)自(zì )己的(📐)事情(🗨)，它(tā )不(🚏)应受到责备(🏴)。但是我(wǒ )(🦌)们不能(🏈)奢望(wàng )过多。勾(😙)勒(🐰)姆(👙)尽(🈲)管强有力，它却(què )是我们的文化（art）或者(zhě )我们的技(jì )艺(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带(dài )有反科(kē )学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时(shí )期的(🤔)反科(🐒)学倾向完全(quán )不(🍅)同。它所描绘的科(kē )学(🛒)形(xíng )象丰满，有血(xuè )有(🐖)肉(👱)，它所谓(📍)的(🍩)“反科(🤴)学”无非是(🌽)要抹去那些(🌷)被强加于科学的(💡)重重(♓)面纱，还科学(🗜)一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪(😧)简(🙅)单(dān )(🍝)的(de )拒斥、(😃)贬低科学。
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